Ejido Tila: agosto 2012

PRIMER PASO.

ANUNCIO DE SALIDA

SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS

JULIO 30, LUNES

Llegada a San Cristóbal de Las Casas

SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS CHIAPAS, 30 DE JULIO DE 2012

COMUNICADO DE LA CARAVANA POR LA TIERRA Y TERRITORIO ADHERENTES ALA OTRA CAMPAÑA DEL EJIDO CH’OL DE TILA POR LA SALIDA DEL TERRITORIO DE CHIAPAS

A LA COMISION SEXTA DEL EZLN

A LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNO ZAPATISTAS

AL CONGRESO NACIONAL INDIGENA

A LOS ADHERENTES LA OTRA CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL

A LAS ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTOS QUE LUCHAN POR DIGNIDAD, JUSTICIA Y LIBERTAD

A LOS DERECHOS HUMANOS ORGANIZACIONES CIVILES

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

A LA LUCHA DE MEXICO Y EL MUNDO

HOY ESTAMOS AQUÍ A LAS AFUERAS DE ESTA CATEDRAL QUE TANTA MEMORIA TIENE INFORMANDO A TODAS LAS ORGANIZACIONES QUE YA COMENZAMOS NUESTRO CAMINAR EN NUESTRA CARAVANA POR LA TIERRA Y TERRITORIO ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA DEL EJIDO CH’OL DE TILA HACIA LA CIUDAD DE MEXICO.

PALABRA EN CHO’L

A CONTINUACION COMENZAREMOS CON NUESTRA PALABRA DE REZO TRADICIONAL POR PARTE DE LOS PRINCIPALES QUE NOS VIENEN ACOMPAÑANDO EN ESTA CARAVANA PARA PEDIR A DIOS Y A LA TIERRA POR NUESTRO BUEN CAMINAR Y TRABAJOS PARA QUE ASI COMO NOS VAMOS ASI QUEREMOS VOLVER.

PALABRA EN CH’0L PARA COMENZAR REZO.

PEDIMOS A NUESTROS PRINCIPALES QUE PASEN A REALIZAR SU REZO Y ORACION.

PALABRAS DE SALIDA.

ESTAMOS HOY AQUÍ EN ESTE LUGAR QUE SIGNIFICA EL CAMINAR QUE HIZO EL TATIK SAMUEL RUIZ GARCIA QUE NOS ENSEÑO LOS CAMINOS PARA ESTAR UNIDOS EN UNA MISMA SITUACION PARA LUCHAR CONTRA LA SITUACION EN QUE VIVIMOS LOS PUEBLOS DE TANTA DOMINACION Y EXPLOTACION.

EL ENTREGO SU VIDA POR LA LIBERACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS. HOY ESTAMOS AQUÍ DONDE SUS RESTOS DESCANSAN PERO QUEREMOS DECIR QUE SIGUE VIVIENDO EN NUESTROS CORAZONES Y EN NUESTRAS MENTES Y LUCHA. A EL TAMBIEN LE PEDIMOS COMO UN PRINCIPAL MAYOR QUE CONOCIO NUESTROS SUFRIMIENTOS Y QUE LA VIVIO EN CARNE PROPIA QUE NOS GUIE DURANTE EL RECORRIDO QUE SE HARA DESDE EN ESTE MOMENTO.

LES QUEREMOS DECIR A TODAS LAS ORGANIZACIONES PARA QUE ESTEN PENDIENTES EN NUESTRO RECORRIDO QUE SE VA A HACER DE SAN CRISTOBAL AL DISTRITO FEDERAL.

ATENTAMENTE

TIERRA Y LIBERTAD

ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA DEL EJIDO TILA

EL PUEBLO UNIDO JAMÁS SERÁ VENCIDO.

ZAPATA VIVE, LA LUCHA SIGUE

Solidaridad del FPDT de Atenco con la Caravana

SEGUNDO PASO

POSICIONAMIENTO DEL EJIDO TILA ANTE LA SUPREMA CORTE DE JUSITICIA DE LA NACION

CIUDAD DE MEXICO, DERECHOS HUMANOS MIGUEL AGUSTIN PRO

JULIO 31,MARTES

Una parte de nuestra comisión de caravana

Comunicado de la otra campaña del ejido tila

CIUDAD DE MEXICO, 01 de agosto de 2012.

Agradecemos la presencia a los diferentes medios de comunicación por estar aquí con nosotros y nosotras

Agradecemos a los compañeros y compañeras de los derechos humanos Agustin PRO por su apoyo y por prestarnos el espacio.

Agradecemos a las diferentes organizaciones, colectivos y personas que nos apoyaron y acompañaron para poder llegar hasta en este lugar para traer nuestra palabra

Agradecemos a la presencia de la doctora Magdalena Gomez, a la doctora Fernanda Navarro y al doctor Gilberto Lopez y Rivas

Agradecemos también la presencia de frayba que fue formado por el compañero amigo LakTatik Samuel Ruiz Garcia que es el principal promotor de nuestra lucha como pueblo indígena ch’ol de la zona norte de Chiapas, por su enseñanza y valentía. Por su caminar en los diferentes pueblos y por saber ser uno de nosotros.

Agradecemos a los compañeros y compañeras zapatistas, de ayer y hoy porque su lucha por la autonomía para los pueblos, por la tierra, libertad, justicia y democracia porque son un ejemplo para nosotros que la lucha sigue y seguirá.

Antes de continuar queremos ofrecer una disculpa porque nos dificulta el castellano porque nuestra lengua madre es el ch’ol.

A LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN

A LOS ADHERENTES A LA CAMPANAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL

A LAS ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTOS QUE LUCHAN POR JUSTICIA Y LIBERTAD CON DIGNIDAD

A LOS DERECHOS HUMANOS ORAGANIZACIONES CIVILES

A LA LUCHA DE MEXICO Y E MUNDO

Compañeros y compañeras. Reciban un cordial saludo de parte de nuestra organización como adherentes a la otra campaña de la zona norte de Chiapas, del ejido Tila. Estamos organizados en defensa de nuestra madre tierra y territorio. Somos una composición cultural originalmente del pueblo indígena ch’ol es decir que somos decendientes mayas por su tradición y su cultura.

El día de hoy nos dirigimos nuevamente para decir que estamos aquí por la ilegal expropiación de 130 hectáreas de nuestras tierras ejidales porque en 1980 emitieron un decreto la quincuagésima legislatura del estado atraves de Alvarado kuc. Publicado en el diario oficial del gobierno del estado de Juan sabines Gutiérrez, padre actual del gobernador del estado de Juan José sabines guerrero con fecha 17 de diciembre de 1980. Por lo que interpusimos un amparo en 1982, el 259/82 que tuvimos que esperar 26 años para ganarlo. Pero los responsables no quieren obedecer la orden judicial que se emitió desde octubre de 2008.

Estamos aquí por el despojo de nuestras tierras y porque estamos en espera de qué va a dictaminar la suprema corte. Porque el amparo tuvo que llegar en esta instancia porque no quieren dar ejecutoria. La suprema corte va a dictar resolucion ya sea a favor del respeto en nuestro ejido. O en contra, dandole garantía a los cuatro responsables de cometer injusticias ilegalidades cometiéndonos una gran injusticia en contra nuestra, de la constitución y de los derechos humanos como pueblos indígenas.

Porque nosotros caminamos con nuestra historia. Con ella luchamos en defensa de nuestras tierras que nuestros abuelos lo lograron con tanto sacrificio, con un desgaste físico económico, empeñaron todo su tiempo para lograr la posesión legal de la tierra en 1934, de un territorio que de por si ha sido nuestra desde tiempo inmemorial.

Palabra de un principal nuestro

Estamos aquí por el despojo de nuestras tierras inconstitucionalmente que no consultaron ante los ejidatarios para privar nuestros derechos ancestrales tutelados en la carta magna del artículo 14 y 16.

Nosotros luchamos hombres y mujeres en defensa de la herencia que nos dejo nuestros abuelos y por defender esta tierra. Sabemos muy bien que correremos muchos riesgos, el pueblo que lucha sabe que va a pasar muchas cosas, pero es por el bien de todas y todos y nuestro futuro como Pueblo. Porque hemos sufrido en el Pueblo amenazas, persecuciones, intimidaciones, prefarbicaciones de delito, muertes y secuestros. Porque ya ha habido muerte dentro del pueblo que la misma presidencia municipal lo ha cometido. Como autoridades nos han querido llevar en la carcel en 2008,. 2010 y 2012 esto fue que nos acusaron como agitadores y destrucción a las vías de comunicación cuando no hemos hecho nada.

El gobierno expropia, despoja, destruye los recursos naturales, la cultura indígena, la tradición y costumbre y el medio ambiente Para construir sus mega proyecto. En nuestro estado la mala política se sigue manifestando en la herencia de los puestos políticos entre familias. Y las gentes que estan ahí solo se cambian de puesto y son presonas del grupo paramiliar paz y justicia que en 1996 y 1997 hubo gran masacres, desplazamiento de compañeros y mucha intimidación en el pueblo por ese grupo. Principalmente quieren atacar a los compañeros de la organización zapatista, pero también a la sociedad civil en general para meter el miedo y mucha gente ya no quería salir de sus casas. Esas personas sembraron mucho miedo en el pueblo porque llegaban con palos machetes y destruían todo, y esos grupos eran financiados con proyectos con presidencia muncipal gobierno del estado de albores guillen y el ejercito. Ellos son los que nos despojan de la tierra y no quieren que luchemos por defenderla.

Magda Gómez da palabra sobre nuestra lucha

Que va a pasar si nos despojan nuestras tierras, nuestros jóvenes van a inmigrar en otros estados, pero nuestros compañeros que no cuentan con la preparación se les harán la vida imposible y se desestabilizara totalmente nuestros compañeros campesinos y campesinas y terminaran desplazados.

Nosotros somos claros. Si nos respetan nuestras tierras respetaremos a los pobladores y avecindados, porque así está escrito en nuestro reglamento ejidal interno y en el mandato de la asamblea general siempre y cuando que reconozcan y respeten el derecho de los ejidatarios. Queremos construir paz, nuestra lucha es contra el despojo. La presidencia muncipal y el gobierno del estado esta levantando muchas mentiras para decir que nosotros como campesinos indígenas destruiremos el pueblo si falla en nuestro. Todas son falsedades y discriminaciones como indígenas.

Fernanda Navarro comparte su palabra

Exigimos a la suprema corte a que respete nuestros derechos en nuestro nucleo de población ejidal indígena chol, no a la injusticia. Respeto para nuestra madre tierra y territorio para que la tierra sea de quien la trabaje.

Viva la autonomía de los pueblos indígenas de mexico y el mundo

Atentamente

Tierra y Libertad

C. Domingo Parcero López.

Pdte. Del comisariado ejidal.

C. Lorenzo Jiménez Ramírez.

Pdte. Del consejo de vigilancia.

TERCER PASO

MARCHA MITIN

EJIDO TILA, CHIAPAS. DESDE NUESTRO TERRITORIO NUESTRAS FAMILIAS EJIDATARIAS SE MANIFIESTA PARA ACOMPAÑAR NUESTROS PASOS Y PALABRA

AGOSTO 1, MIERCOLES


Foto de Sipaz

TERCER PASO

MARCHA MITIN

CIUDAD DE MEXICO, COMENZAMOS DE MONUMENTO A LA REVOLUCION DE 1910

HACIA LAS PUERTAS DE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACION

AGOSTO 1, MIERCOLES

Recibimiento del YoSoy 132 AcampadaRevolucion. Dan palabra SME y MPJD

Primera palabra. Historia de cómo ganamos legalmente la tierra y territorio del ejido tila.

Del Ejido Tila, Chiapas a la Ciudad de México. 1 de agosto de 2012.

Llegamos al Monumento a la Revolucion mexicana de 1910

En tiempo inmemorial nuestros abuelos y abuelas se posesionaron en forma tradicional con mucha libertad. Cultivaron sus tierras en colectivo, se respetaban unos a otros intercambiaban trabajos, convivían juntos de acuerdo a sus usos y costumbres, sus culturas era a centrado a la madre tierra y territorio, cuidaban mucho sus arroyos cristalizados y sus vegetaciones tan hermosos, lo conservaban.

Calzaban sus caminos vecinales y reales, osea que ponían piedras para que los caminos se pudieran caminar. Lo mantenían limpios, construían sus puentes de madera para cruzar los ríos. Algún trabajo de construcción usaban material de la región; es decir no compraban cal hidra, ellos lo fabricaban, cuando techaron el templo de tila tuvieron que labrar vigas de treinta por treinta, lo bajaban del cerro con mucha gente, colocaban palos de rollizo como forma de llantas para que pueda bajar las vigas tan pesadas, le hacían hueco de punta a punta para amarrar el bejuco para jalar hasta el lugar destinado, cuando subían la viga para hacer el techado hacían su escalera de tres brazada de lado a lado para poder alzar y tijeras de palo.

Los tatuches, que son los abuelos principales, tenían mucha fe al señor de tila, le rendían cultos y lo veneraban, todo era paz, tranquilidad y en armonía; celebraban sus fiestas tradicionales, según sus costumbres tradicionales, prestaban sus servicios al templo como mayordomos, encargados de templo y otros servicios calzaban las calles principales, nombraban sus propias autoridades internas.

Sus primeros representantes elevaron su solicitud de dotación de tierra el 03 de febrero de 1922. Se publico la solicitud en el diario oficial el 05 de abril del mismo año, se dicto el fallo el 27 de febrero de 1929 para recabar el censo agropecuario, se comisiono el Ing. Ricardo Gibson para realizar el primer estudio técnico de 16 de mayo de 1930 fue el trabajo más difícil abrir el mojón en la montaña que fue mas de un mes. No regresaban hasta que termino el estudio cerrando donde comenzó. Las mujeres se organizaron para preparar la alimentación, nombraron comisiones para llevar la alimentación, mientras los tatuches hacían sus promesas que tradicionalmente eran las velas, el incensio, alegres con sus música regional danzas de la pluma del quetzal, tambores, flauta de carrizo, las maracas. Y así oraban y elevaban su petición al padre creador, los principales a pesar de que no tenían estudio pero sabían quien hizo el cielo y la tierra, el objetivo era documentar al ejido.

No fue en vano la petición, el caminar a pie de tila a Tuxtla para entregar la solicitud el 19 de mayo de 1932, se dio la primera entrega provisional, de conformidad firmo y certificó el presidente municipal Domingo López, se publica en el diario oficial el 01 de junio de 1932 Ing. Militar Manuel C. Paz; de acuerdo al artículo 160 de la legislación agraria publicada por una sola vez.

El 30 de julio de 1934 se concede la resolución presidencial que ampara y protege las 5405 hectáreas y 78 centiáreas, se publica en el diario oficial de la federación el 16 de octubre del mismo año, el 28 de diciembre de 1936 después de un estudio técnico se levanta el acta de posesión con el Ing. Manuel Paz Pastrana y de conformidad firma y certifica el presidente municipal prisciliano Lugo G. el 05 de abril de 1959 se realizó el último estudio técnico comisionado el Ing. Técnico Rafael molina Grajales, terminando el trabajo por consideración llamo tres veces al presidente municipal Pedro Rafael Constantino Martínez, no se presentó, se levantó el acta de deslinde del ejido definitivo de conformidad firmo y certifico el presidente municipal Pedro Rafael Constantino Martínez, no hay zona urbana, muchos para el fundo legal, es un núcleo de población ejidal, nota: el caserío del poblado tila está sentado en medio de terrenos ejidales.

El 02 de junio de 1961 el h. cuerpo consultivo agrario aprobó el plano definitivo sin nota sin punto de acuerdo; así se logro la documentación del ejido, fue muy largo el tiempo de camino, no existía carreteras, entonces todos los recursos que se gastó vendieron maíz, frijol, café, leña, animales y trabajos colectivos de todos los ejidatarios, los tatuches nunca se cansaron pidiéndole al Dios padre y al divino señor de tila. Este es la lucha por lograr la madre tierra y territorio, nos ha visto nacer, nos creció con su fruto y en ella descansaremos, como ya descansan nuestros tatuches.

NOTA: el vecino pueblo de petalcingo en los años de 1870 fue azotado por una terrible epidemia y murió mucha gente incluyendo las autoridades municipales, luego llegó la revolución mexicana de 1910, lo que quedaba del pueblo huyeron a otros pueblos quedo abandonado ese pueblo y los presidentes municipales de ocosingo, salto de agua, tumbalá y Yajalón; acordaron trasladar la cabecera municipal al ejido tila después de la revolución. Por tal razón está imposibilitado, no amerita el 115 de la constitución política y esta usurpando una autoridad que no le corresponde, la autoridad máxima de este ejido es la asamblea general de ejido de acuerdo con el artículo 22 de la legislación agraria, señalado en la fracción XV del artículo 27 de la constitución política de los estados unidos mexicanos, la asamblea general es el órgano supremo es el órgano supremo del núcleo de población ejidal.

Compañeros y compañeras de diferentes organizaciones nacional e internacional; esta es la historia de qué manera se obtuvo nuestras tierras ejidales.

A t e n t a m e n t e.

Tierra y libertad.

Viva los pueblos de Mexico

Viva la autonomía

Segunda palabra. DE CÓMO NOS HAN DESPOJADO DE LA TIERRA.

Del Ejido Tila, Chiapas a la Ciudad de Mexico. 1 de agosto de 2012.

Compañeros y compañeras de diferentes organizaciones independientes nacional e internacional, hemos llegado hasta esta capital de la república mexicana para manifestar nuestra gran inconformidad del despojo de 130 hectáreas de nuestra madre tierra y territorio.

En el año de 1900 llegó una persona de nacionalidad desconocido de nombre Maximiliano Rodembell que practicó su mensura desde la finca esmeralda hoy comunidad buena vista, pasando a media plaza hasta llegar a la finca Morelia.

El ayuntamiento municipal de tila solicitó que se registrara escrituras privadas el 24 de julio de 1943, cuando ya teníamos documentos legales sobre nuestra tierra. Mañosamente elevaron una escritura de 24 de julio de 1934 para que digan que si existía propiedad privada. La ultima escritura de 04 de agosto de 1960, un total de 265 registros; la mayoría son de los ejidatarios de tila que fueron obligados a registrar, en caso contrario los amenazaban o lo adjudicaban con otra persona.

Departamentos de asuntos agrarios y colonización hoy secretaría de la reforma agraria, comisionó el jefe de zona para recabar el consentimiento del ejido, que la asamblea cedió al pueblo el terreno del caserío. Dicho acuerdo se dice que es del 26 de enero de 1965, pero que en el archivo del ejido no tiene copia por obvias razones. El departamento y el delegado agrario se hicieron pasar como asambleísta actuaron de una manera corrupta pensaron que como indígena que somos nunca nos daríamos cuenta de la jugada sucia que hacen.

El cuerpo consultivo agrario en sesión de 30 de septiembre 1966 acordó lo siguiente: que la superficie del poblado tila no forma parte del ejido considerándose como fundo legal. Pero en el plano original de 02 de junio de 1961 fue aprobado y no tenía nota ni punto de acuerdo. ordenadora y ejecutora presidencia municipal de tila, ordenadora y sindico municipal, delegado de la secretaria de la reforma agraria del estado y el h. cuerpo consultivo agrario del estado quienes no tenían facultades constitucionales para modificar la resolución presidencial.

El 09 de marzo de 1966 fue comisionado el Ing. Carlos Ibáñez Ibache por la delegación del ramo del estado de Chiapas, para localizar la superficie del fundo legal, fue solicitado y contratado por el presidente municipal de Tila Guillermo Gordillo Gordillo.

Como vieron que nos estábamos defendiendo y ganando un amparo interpuesto en 1977, que fue el 890/77. El gobernado Juan Sabines Gutierrez, padre del actual gobernador y La quincuagésima cuarta legislatura del estado emitió un decreto núm. 72 donde expropiaba nuestra tierra para establecer el fundo legal, y fue publicado en el diario oficial del gobierno del estado el 17 de diciembre de 1980. Nuevamente nos defendimos por la via jurídica y interpusimos en 1982 el amparo 259/82. Que salio favorable para el ejido en octubre de 2008 y es por lo que estamos aquí porque no lo quieren cumplir.

En el 2009, el presidente municipal Limberg Gregorio Gómez Gutiérrez ordenó la construcción de un campo deportivo de beisbol dentro de la propiedad de los ejidatarios, sin consultar y sin autorización de la asamblea general de los ejidatarios.

En 2010 La presidenta municipal Sandra Luz Cruz Espinosa, que es esposa de limberg, mandó a colocar su letrero en la entrada y salida de la población, sin tomar en cuenta que está imposibilitado su administración que se encuentra en núcleo de población sus oficinas.

Todos los problemas agrarios que se ha venido viviendo en los pueblos, en los ejidos de bienes comunales es el mismo sistema agrario y del aparato gubernamental que juntos usan la corrupción y el despojo ilegal de las tierras ya dotadas a los Pueblos indígenas. Asi vienen pasando y sigue pasando en los pueblos de Mexico del norte al sur en los ejidos y bienes comunales en cualquier parte de la república y del mundo.

Como campesinos y campesinas, ya no esperamos la justicia del sistema agrario, a los que sí se les da justicia son a los finqueros y terratenientes, cuando se les invaden sus tierras, porque tienen más tierras acaparados, mandan camiones de sectoriales para el desalojo y nos aplican todo el peso de ley hacia nosotros los indígenas y campesinos de Mexico.

Por esta razón nos encontramos frente a la suprema corte de justicia de la nación, hemos llegado en caravana, saliendo del rincón de la zona norte de tila, es una inquietud muy grande para exigir la sentencia de amparo 259/82 que ganamos en 2008 y causo ejecutoria en 2009 y no se ha ejecutado.

No estamos de acuerdo porque nuestras tierras es muy importante para nuestra vida social porque de ahí vivimos, de ahí comemos y es el sustento principal para nuestras familias. Los Pueblos unidos hacemos la fuerza. No más despojo ni más privatizaciones de tierras, recursos naturales.

A t e n t a m e n t e.

Tierra y libertad.

Viva la otra campaña que defiende la madre tierra y territorio

Vivan las organizaciones que lucha por un mundo con justicia y dignidad

Tercera palabra. Palabra de las Mujeres

Caravana por la Tierra y Territorio de Adherentes a la Otra Campaña del Ejido Ch’ol de Tila.

01 de agosto de 2012.

Compañeras y compañeros adherentes de la otra campaña y las diferentes organizaciones de nuestro país México, les damos un cordial saludo. Vengo en representación de mis compañeras campesinas del ejido tila. Ante la ley el varón y la mujer somos iguales que protege la organización y desarrollo de la familia, tutelado en el artículo 4 de la carta magna.

Como mujeres, manifestamos nuestra inconformidad por la expropiación de las 130 hectáreas de nuestras tierras y territorios. Como campesinas, ama de casa, nos preocupa el despojo de nuestras tierras que lograron nuestros abuelos a base de tantos sacrificios y el cansancio, el desgaste económico y el trabajo de todos los ejidatarios y la participación de las mujeres para preparar la alimentación en viajes y sobre todo cuando se dio el acta de deslinde. Fue una lucha más de 40 años por lograr la posesión legal de tierra.

Para nosotras las mujeres nuestras tierras ejidales lo estimamos como un tesoro que no tiene precio. Por eso nos estamos organizando junto con los hombres porque nos preocupamos como mujeres indígenas que dependemos de la madre tierra. Y somos las mujeres que diariamente preparamos la alimentación, el fruto de la madre tierra tales como el maíz, frijol, café, frutas, verduras , etc. Tanto en la crianza de aves de corral para nuestro propio consumo familiar.

Y esto se acabaría si privatizan nuestra tierra porque quieren convertir en ciudad y centros turísticos nuestro ejido y vendrán nuevas leyes y reglas muy ajenas a nuestra costumbre. Nuestros abuelos y abuelas, y padres y madres nos enseñaron a trabajar en forma comunal relacionada con nuestra cultura tradición y costumbre que se relaciona con la madre tierra. Pedimos a los 11 ministros que compone la suprema corte de justicia de la nación, que respeten nuestra palabra como mujer campesina ch’ol y que escuche nuestra voz.

Estamos cansadas de tanta injusticia y despojo por el ayuntamiento municipal de tila que no respeta nuestros derechos como mujer indígena quizás para ellos somos un atraso social y que tampoco respetan nuestras tierras ejidales. Nuestras tierras no son terreno baldío es patrimonio propio que nos concedió gracias a la revolución de 1910 en la lucha de Zapata y Villa, la tierra es para quien la trabaja. Y esto lo hemos dado a conocer a nivel nacional e internacional que nuestro pueblo es un núcleo de población ejidal. No hay terreno para zona urbana ni mucho menos para el fundo legal.

A nombre de todas las mujeres campesinas adherenes a la otra campaña del ejido Tila exigimos que no se nos cometa la injusticia, que se respete nuestros derechos como mujeres campesinas y por eso hemos venido en caravana para elevar nuestra voz a nivel nacional e internacional y pedirles que reubiquen las oficinas del ayuntamiento en otro lugar porque no nos respetan nuestra palabra de mujere indígena campesina Ch’ol.

A t e n t a m e n t e.

Tierra y libertad.

Viva la virgen de Guadalupe

Viva la mujer campesina

Zapata vive, la lucha sigue

Viva la otra campaña.

Viva sexta declaración nacional e internacional.

Cuarta palabra. El pueblo que lucha sufre represión y humillación.

Del ejido Tila, Chiapas a la Ciudad de México. 1 de agosto de 2012.

Compañeros y compañeras de las diferentes organizaciones nacionales e internacionales.

Todos sabemos que corremos riesgo por defender nuestro derecho de posesión de tierra y territorio, lo que ha sucedido en nuestro pueblo y en mucho otros pueblos ha habido represiones, hostigamientos, amenazas, intimidaciones, discriminaciones, violaciones de derechos humanos, privación de libertad, secuestros, encarcelamientos y asesinatos de hombres, mujeres, niños y niñas.

En el artículo 22 de la constitución política nos narra que quedan prohibidas las penas de muerte, la mutilación, la infamia, la marca, los azotes, el tormento; esto les han aplicado a los compañeros y compañeras de defensores de derechos de posesión, defensores de los derechos de sus pueblos.

Pero los opresores gozan el privilegio de la ley, ante ellos no valemos nada, la justicia está al lado de ellos, nosotros no somos tomados en cuenta, solo en los tiempos de contiendas electorales, nos anuncian que con nuestro voto va a haber el cambio, que con la participación ciudadana va ser otro México, ¿qué cambios soñamos cuando nuestros pueblos y comunidades están militarizados? Cuando en verdad no existe la democracia, como ejidatarios es preocupante lo que está pasando en nuestro pueblo por defender nuestros derechos, recursos naturales y quieren desaparecer nuestras culturas, tradiciones, costumbres, nos imponen ideas capitalistas; así como vinieron imponer la religión los españoles en el año de 1560 a controlarnos, a destruir lo nuestro.

Sufrimos mucho desprecio en nuestro pueblo, como somos indígenas, que el pueblo no va a progresar, que no podemos embellecer nuestras casas, que somos un atraso social, que no generamos ganancias, por sus ambiciones y avaricias. Nosotros los campesinos y campesinas hacemos memoria del general Emiliano zapata, luchó por los campesinos no por el interés político, su objetivo era la reforma agraria, dio su vida por los principios, no por el interés del hombre.

En esta actualidad ya no hay campo de trabajo, lo único que nos queda es defender nuestra madre tierra que nos alimenta con su fruto, les pedimos a todos que estén pendientes a lo que pueda pasar en nuestro núcleo de población ejidal. Que de por sí estamos recibiendo constantes amenazas, señalamientos, intimidaciones, para quedarnos callados. Pero ya no es tiempo de soportar tantas injusticias, nos han predicado la buena nueva: nuestro dios le abrió la vista al ciego para que vea la injusticia, le destrabó la lengua al mudo para que hable y defienda su derecho, el sordo lo curó para que escuche de donde viene el mal y el cojo hizo caminar para que se organice y defienda su derecho.

Compañeros y compañeras tenemos que ser más solidarios en nuestras luchas y unir nuestras voces, sin distinción de credo y raza.

A t e n t a m e n t e.

Tierra y libertad.

Zapata Vive, La lucha sigue

Zapata Vive, La lucha sigue sigue

Quinta palabra. Damos conocer que nosotros respetamos el derecho de pobladores y terceros.

Del Ejido Tila, Chiapas a la ciudad de mexico. 1 de agosto de 2012.

Compañeros y compañeras de todas las organizaciones que nos acompañan.

La lucha de los abuelos y de nuestros padres, fue un sacrificio y un desgate económico, físico por lograr la tierra desde 1922 hasta 1961, cuando se aprobó el plano definitivo sin nota sin punto de acuerdo.

Nuestros antepasados nos dejaron como herencia los 2938 hectáreas de terrenos nacionales y 2466 hectáreas que lo estimamos como tierra recuperada que nos beneficio por la revolución de 1910 y suman un total 5405 hectáreas.

El núcleo de población ejidal quedo sentado en medio de terrenos ejidales, formado en barrios y anexos; es una sociedad indígena las tierras que nos dejaron para la generaciónes futuras.

La asamblea general de ejidatarios acordó elaborar un reglamento interno el 04 de noviembre del año 2000 que está registrado en el registro agrario nacional para plena validez aprobado y sellado.

La asamblea acordó aceptar los avecindados y pobladores para que gocen el derecho como mexicanos. En el reglamento interno el articulo 26 dice la asamblea reconocerá a los avecindados, pero que cumpla con los requisitos que señalan este reglamento, gozaran los derechos pero no podrán adquirir y poseer más solares.

El articulo 28 dice el avecindado reconocido por la asamblea que venda y enajene su solar o parcela no tendrá derecho de adquirir otro, porque la población está sentado en terrenos ejidales, es inalienable , imprescriptible e inembargable.

El articulo 29 dice los avecindados respetaran los derechos de los ejidatarios y bienes del ejido. El articulo 59 los avecindados y pobladores cumplirán con su servicio y cooperaciones que fije la asamblea general.

Pero algunos de esos hermanos, han sido manipulados con falsos dirigentes pidiéndoles cooperaciones y son presas del engaño del ayuntamiento municipal diciéndoles que cuenta con su fundo legal y que las 130 hectáreas que no esta incluido en la resolución presidencial de 30 de julio de 1934.

Hoy en día algunos de estos hermanos son utilizados como propietarios para que el ayuntamiento pueda solicitar su territorio y metiéndoles una mala idea para crear un conflicto en nuestro núcleo de población ejidal.

Pero nosotros hemos sido claro. En la suprema corte obra en sus manos una acta de asamblea no buscamos problemas con avecindados y pobladores. Hemos sido claro en decir que la presidencia municipal nos ha traído todo tipo de problema, nos ha girado ordenes de aprehensión, hostigamientos, discriminación, constante amenaza de despojo, bombardeos con gases lacrimógenos, represión y pánico. Ha obligado a ejidatarios a registrar documentos privados, nos a traído un desgaste económico en la defensa de nuestra madre tierra, no nos ha dejado cultivar nuestra tierra en tranquilidad, estamos muy cansados de tantos atropellos e injusticias.

Pero nuestra lucha ha sido por la vía jurídica, porque tenemos todo los documentos, hemos sido respetuosos de las leyes agrarias y constitucionales, se obtuvo el amparo 890/1977. La justicia de la unión ampara y protege al ejido quejoso, y de la misma forma se obtuvo de la vía judicial el amparo 259/1982.

Hoy en día esperamos el incidente de inejecución de sentencia 1302/2010. NO aceptamos indemnización. Lo que si pedimos que se reubiquen las oficinas del ayuntamiento municipal en otro lugar, porque lejos de beneficiarnos nos ha traído la zozobra, la inseguridad. Cada tres años que se pelean en las elecciones entre pequeños grupos atemorizan al pueblo indígena. Ya basta de tanta injusticia, exigimos respeto al derecho que nos corresponde legalmente como ejido y legítimamente como Pueblo indígena ch’ol.

Atentamente.

Tierra y libertad.

Viva la revolución mexicana de 1910

Zapata vive, la lucha sigue.

Viva todas las organizaciones independientes.

Viva la otra campaña nacional e internacional.

Sexta palabra. PALABRAS DE CIERRE

Del ejido tila a la ciudad de Mexico. 1 de agosto de 2002

A la Comisión sexta del EZLN

Al Congreso Nacional Indígena

A los adherentes ala Otra Campaña nacional e internacional

A las organizaciones que luchan de manera honrada por libertad, justicia y dignidad.

A la gente sencilla de buen corazon

A las luchas de mexico y el mundo

Hoy 28 de junio de 2012, la caravana del ejido tila se encuentra en frente de la suprema corte de justicia de la nación. Dio inicio a las 10 horas de la mañana por la devolución de las 130 hectáreas de nuestros terrenos ejidales, que fue expropiados inconstitucional

Llevamos más de 40 años defendiendo nuestra madre tierra y territorio en contra del sistema agrario y a los malos gobernantes. Pero nosotros hemos sido pacientes y hemos respetado la ley constitucional porque así nos enseñaron nuestros abuelos principales a compartir en la sociedad la humildad y la sencillez como indígenas. Pero todo esto se han aprovechado de nosotros. Saben ellos que somos indígenas que para los gobiernos no somos nada, que somos un atraso social para ellos.

La presencia de la presidencia municipal en las tierras ejidales en nada nos ha beneficiado solo nos ha construido proyectos de muerte. Nos ha rodeado de cantinas, bares, alcoholizándonos, prostituyendo a las jovencitas, manipulándonos con migajas para no defender nuestras tierras.

Hemos sufrido ataque, despojos, discriminación, amenaza, opresión, ordenes de aprehensión y asesinatos. Como en el año de 1981 asustaron al pueblo con una balacera en la plaza cívica, organizado por los caciques en coordinación del gobierno del estado.

En el año de 1972 diez familias fueron desalojados de su casa y les quemaron sus viviendas por la judicial, ordenado por la presidenta municipal América pinto de Gutiérrez. No respetaban las viudas, les despojaban sus derechos y le adjudicaban con otras personas.

Solidaridad del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

En los años de 1995 hasta 1999 el grupo paramilitar paz y justicia financiado por la Presidencia Municipal, gobierno del estado de Albores Guillen y Ejercito Federal realizo masacres, muchos desplazamientos, y mucha intimidación. Este grupo fue organizado para sembrar miedo en el pueblo por el levantamiento armado de los compañeros de la organización zapatista. Estos grupos son los que ahora dirigen los partidos políticos y ocupan los puestos de la presidencia muncipal.

El 14 de febrero de 2005 por una imposición de un presidente municipal en donde el pueblo fue bombardeado por dos helicópteros con gas lacrimógeno y la entrada de veinte cowboys de sectoriales. Fueron 49 encarcelados de indígenas y asesinado el compañero Nicolás Jiménez García que cayó muerto en la puerta de su casa.

De esta manera hemos soportado tantas injusticias recibiendo desprecio diciendo que no podemos embellecer nuestras viviendas para que sea un centro turístico, porque nos ven el humildes; están ciegos por la ambición. Ven mal La cultura, la tradición, las costumbres que están relacionado en la madre tierra y territorio, porque no les genera ganancia. Pero para nosotros es la riqueza y el trabajo en uso común.

Que la opinión pública, los compañeros y compañeras de las diferentes organizaciones los medios de comunicación conozcan la injusticia que hemos estado viviendo. No nos han dejado trabajar en paz, lo poco que se administra a servido para defendernos y defender la madre tierra ante el mega proyecto del gobierno.

Hemos sido señalados por personas ajenas que se han apropiado de nuestro patrimonio, han manipulado a las gentes por sus propios intereses personales, diciéndoles que no estamos de acuerdo con las obras inconclusas del ayuntamiento municipal que bajan presupuestos para enriquecerse, otros llevan más de doce años solo se cambian de puestos.

Compañeros y compañeras esto es lo que está sucediendo en nuestro núcleo de población ejidal, no estamos buscando ningún conflicto social son los caciques de otros pueblos y ciudades y fuereños de otros estados que nos han causado tantos problemas, nunca tuvimos justicia por el sistema agrario, por eso compañeros y compañeras no hay esperanza de justicia para los ejidos y bienes comunales; lo que quieren es privatizar las tierras ejidales nosotros nos tenemos alternativa más que organizarnos para unir nuestra voz, luchar por nuestras tierras, por nuestros derechos humanos, por nuestros hijos y nietos.

Lo que nos queda es hacernos más solidarios, organizarnos mas entre compañeros de México y el mundo, en la lucha con todos los adherentes nacionales e internacionales. tatic Samuel nos dio un buen ejemplo y sigue viviendo en nuestros corazones y nuestras luchas, como caminar entre pobres, marginados, despojados, discriminados, despreciados, por la soberbia del hombre, la ambición, el orgullo, el egoísmo, el odio, el rencor, el racismo que viene del idea capitalista que ciega al hombre por amontonar sus riquezas.

Agradecemos con nuestro corazón por todo el apoyo que nos han brindado. De parte de nosotros y nosotras, les agradecemos. Los que estamos aquí y los que estan esperando el resultado en el ejido Tila, nuestro territorio.

A t e n t a m e n t e.

Tierra y libertad.

Viva la otra campaña

Viva la libertad justicia y democracia para Mexico

Que vivan las luchas del mundo por dignidad

CUARTO PASO

ESPERAR LA RESOLUCION EN LAS PUERTAS

DE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACION

CIUDAD DE MEXICO, SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACION

AGOSTO 2, JUEVES

Llegamos a la Suprema Corte de Justicia de la Nacion y las guardias presidenciales no nos dejaron bajar de los camiones empujando las puertas. Nos mandaron en la calle de a lado y no nos dejaron llegar en las puertas de la Suprema Corte porque nos taparon el paso las Policias Federales aunque nuestra caravana es pacifica.

Nuestra espera la teniamos planeada en silencio.Pero ellos nos taparon el paso por lo que elevamos nuevamente nuestra voz para decir nuestras consignas elevando nuestro palabra.